Культура Чиму

 

 

Возникновение и история

Культура Чиму (ударение на последний слог) - это доколумбова цивилизация, относящаяся к так называемому Позднему промежуточному этапу доколумбовой хронологии Перу. На культуру Чиму во многом оказала влияние ее предшественница - культура Мочика (Моче). Да и располагалось государство Чиму там же, где и Моче несколько веков назад. Считается, что культура Чиму сформировалась в результате синтеза культур Мочика и Ламбайеке.

Чиму считали, что их цивилизация возникла в соответствии с мифом: с моря пришли боги, целью которых было навести порядок. Пришедшего бога звали Такайнамо и он правил народами на северном побережье Перу до самой своей смерти. Такайнамо начал строительство храма Чан-Чан и нескольких дорог, связавших северные и южные территории государства, а также побережье и долины за Андами, тем самым сделав возможным контроль административных центров государства. После Такайнамо правителями были Гуакрикур, Наусемпинко (которому приписывают наибольший период завоеваний Чиму) и Минчанкаман, который был разгромлен инками в межгосударственных войнах, имевших место между 1462 и 1470 гг.

 

 Чан-Чан, Перу

Територия

Государство Чиму, или Чимор, располагалось там же, где ранее процветала культура Моче, поэтому Моче называют предшественниками Чиму. Сейчас здесь находится перуанский регион Ла-Либертад. В Чиму входили долины Моче, Чикама и Виру (сейчас на месте долины Моче находится город Трухильо, один из самых крупных городов современного Перу).

Сначала Чиму занимали небольшие разрозненные территории в долине Моче и соседних регионах, затем Чиму добились превосходства над другими прибрежными народами и благодаря завоеваниям расширили свои территории. Чиму постоянно увеличивали границы своего государства, добавляя всё новые территории и присоединяя этнические группы. Во времена расцвета Чиму их территории простирались вдоль побережья, от долины современного пляжного региона Тумбес на севере Перу (недалеко от современной границы с Эквадором) до долины реки Чильон недалеко от Лимы. В ходе завоеваний Чиму захватили и территории государства Сикан, относящегося к культуре Ламбайеке.

Столицей государства Чиму и самым важным административным центром был город Чан-Чан, что в переводе означает "Сияющее Солнце". Чан-Чан считается самым большим в мире городом, построенным из глины.

 

Язык

Жители Чиму говорили на различных языках, но официальным языком был, скорее всего, мучик (мочика). Элита культуры Чиму также говорила на языке кингнам, который лингвистически связан с языком мучик. Оба языка сейчас являются мертвыми.

 

Государственная система

Как и остальные культуры того периода, общество культуры Чиму основывалось на религиозном культе с теократической структурой, где правитель считался потомком мифологического основателя и божеством. Все, кто ниже правителя, согласно иерархии, разделялись в соответствии с выполняемыми ролями и функциями, которые передавались по наследству. Распорядители завоеванных территорий обладали огромной властью над ними и имели право собирать с земледельцев дань и контролировать сельскохозяйственное производство, а также хранение, потребление и распределение товаров и имущества. Управление государством осуществлялось из столицы - города Чан-Чан.

Экономика Чиму основывалась, главным образом, на сельском хозяйстве, торговле, рыбной ловле, охоте и ремеслах (архитектура, керамика, обработка металлов и тканей).

Большинство жителей Чиму были ремесленниками, и им было запрещено менять род занятий. Ремесленники объединялись в группы в соответствии со своей специализацией. В последние периоды существования Чиму в Чан-Чане жили и работали около 12 тысяч ремесленников.

Чиму также обладали познаниями в астрономии, химии, математике, географии и гидравлической инженерии. Однако эти знания были доступны лишь специалистам, которые использовали их в качестве источника мудрости и божественной власти.

 

Вождь Чиму

 

Кровожадная Религия

Жители Чиму поклонялись Луне, которая была на небосводе и днем, и ночью. В отличии от инков, которые поклонялись Солнцу, Чиму считали его разрушительным. Возможно, это связано с тем, что в местах обитания Чиму лучи солнца были беспощадными.

Луна (Ши) была главным божеством, считалось, что она подчиняет себе время и управляет ростом сельскохозяйственных культур. Море (Ни) также было важным идолом, ему приносились жертвы (например, из кукурузной муки, красной охры и др.), чтобы быть под защитой и не утонуть во время рыбной ловли. Также чтились некоторые созвездия.

В каждом отдельном регионе были свои святилища, разные по значимости. Такие святилище назывались словом "уака" (храм), и у каждого из них был священный объект культа с соответствующей ему легендой.

Жители Чиму приносили жертвоприношения Луне, причем самые благочестивые приносили в жертву своих собственных детей: в разноцветной ткани, с подношениями в виде фруктов и кукурузной водки. Чиму верили, что принесенные в жертву дети будут благославлены, и в жертву их приносили в возрасте около 5 лет. В Храме Луны были обнаружены тела нескольких подростков 13-14 лет и несколько могил детей.

В 1997 году недалеко от Лимы археологи обнаружили останки около 200 человек. У них были перевязаны за спиной руки, связаны ноги и завязаны глаза, а их глотки были перерезаны. Археологи предполагают, что это тела рыбаков, принесенных в жертву богу моря после завоевания плодородной долины в 1350 году.

Обожествлялась и частная собственность. Те, кто совершал против нее преступления, подвергались смертной казни вместе со всей семьей.

 

Архитектура

Чиму построили большие города, храмы и дворцы - всё из глины и, частично, из песка. Столицей Чиму был город Чан-Чан, расположенный на берегу реки Моче. Чан-Чан был религиозным и административным центром, а также одним из самых больших глиняных городов древности. До наших дней сохранились улицы и стены, украшенные горельефами, геометрическими фигурами и фигурами животных, рыб, морских птиц. Внешне Чан-Чан напоминает крепость.

 

Схема Чан-Чана, Перу

 

В городе Чан-Чан насчитывается 10 больших огороженных стенами пространств, называемых правительственными комплексами и приписываемыми правительству Чиму. В дворце обычно располагалось до 15 комнат высотой до 9 метров.

Каждый новый правитель строил свой собственный дворец, который становился главным административным центром. Археологами был найдено 9 таких центров. Дворцы строились для военной и религиозной знати, и монументальная архитектура дворцов и дворцовых ансамблей отличала правителей от обычного народа.

Ремесленники, приезжие временные работники, торговцы и другие люди (всего около 26 тысяч человек) обитали на окраинах городов, в домах на одну семью с кухней, рабочим помещением и складом. Некоторые жилища были сделаны из тростника.

 

Падение столицы Чиму, Перу

 

Одно из самых известных строений на территории государства Чиму - это Уака-Дракон (Храм Дракона, также называемый Храм Радуги) - религиозный и административный центр недалеко от Чан-Чан. Однако, до сих пор ученые не пришли к единому выводу, какой культуре принадлежит храм: культуре Чиму или их предшественникам, культуре Моче. Храм был отреставрирован и сейчас доступен для посещения; в нем работает музей.

 

Сельское хозяйство

Культура Чиму выработала сложную систему ведения сельского хозяйства, с разветвленной системой ирригационных каналов, большими водными резервуарами, сельскохозяйственными орудиями и методами обработки почвы. Чтобы добыть воду, Чиму использовали колодцы похожие на те, что применяли индейцы Наска. Всё это позволило им получать два или три урожая в год в долинах с не самыми плодородными землями. Сбор урожая и его последующее хранение тщательно планировались государством, поэтому сложные периоды (такие как засуха или наводнения, вызванные феноменом Эль-Ниньо) могли быть преодолены. Всё это способствовало росту благосостояния Чиму, а возможно, и формированию бюрократической системы, одной из основных задач которой было управление государством.

 

Ирригационные системы в Чан-Чане, Перу

 

С помощью гидравлической инженерии Чиму усовершенствовали эксплуатацию воды, соорудили плотины, акведуки, каналы, родники и оросительные канавы. Одной из созданных Чиму техник ведения сельского хозяйства были затопленные участки местности (уачакес), использовавшиеся для выращивания в прибрежных пустынях овощей, а также тростника, который шел на изготовление лодок и жилищ, плетение корзин.

Систему сельского хозяйства Чиму не смогла превзойти ни одна другая культура.

 

Навигация и рыбный промысел

Море для Чиму было неисчерпаемым источником морских продуктов. Чиму были очень хорошими мореплавателями, как и полагается в соответствии с их мифом о сотворении, который описывает прибытие с моря легендарного основателя их государства. Чиму использовали небольшие лодки из тростника, которые и сегодня можно увидеть если рыбачить недалеко от берега. Для более долгих путешествий они разработали особый корабль, сделанный из связанных вместе стволов и одной или двух мачт, к которым присоединялись тканевые паруса треугольной или прямоугольной формы. Приводился в движение такой корабль с помощью деревянных весел и системы движимых стволов, установленных на носу и на корме судна, что делало корабль гораздо более устойчивым во время нахождения в море. На борту всегда были сети, поплавки, рыболовные крючки и другие инструменты для рыбной ловли как в открытом море, так и около берега.

 

Ремесла Чиму

Обработка металлов

Чиму были очень искусными обработчиками металлов, особенно когда дело касалось золота, серебра, меди и их сплавов. Обрабатывались металлы с помощью специальных техник, таких как золочение и серебрение. Ремесленники по металлу работали в специальных мастерских, разделенных на части, в зависимости от способа обработки металлов, и производили множество предметов: ножи, чашки, различные сосуды, фигурки, браслеты, броши и т.п. Правители Чиму носили туники (ункус), изготовленные из позолоченной и посеребренной меди, а также золотые и серебряные украшения на шею и уши, маски.

 

Серьги. Ювелирное искусство Чиму

 

Кстати, долгое время культуре Чиму приписывали изготовление ритуального кинжала "золотой туми" или "Ильимский нож", однако на самом деле кинжал этот принадлежал культуре Ламбайеке.

 

Керамика

От своих предшественников - культуры Моче - Чиму унаследовало умение прекрасно изготавливать керамические изделия, хотя они никогда не пытались соревноваться с Моче. На Чиму оказала влияние культура Вари, а также они заимствовали стили культур Кахамарка и Рекуай. Основная разница между керамикой Моче и Чиму состоит в том, что предыдущая цивилизация обрабатывала изделия вручную, в то время как более поздняя использовала формы для лепки.

Керамика Чиму обычно небольшого размера, тщательно отшлифована, в ней преобладают темные цвета, иногда с красноватыми, коричневыми или бежевыми отливами. В орнаменте и в форме часто встречаются изображения растений, животных, фруктов, людей и мифологических созданий, применяются техники барельефа и затирки.

 

Керамика Моче

 

Керамические изделия Чиму использовали как для повседневного использования, так и в религиозных целях - в качестве подношений во время похорон.

После завоевания инками, Чиму переняли характерные черты их керамики, например, присутствие в орнаменте изображений маленьких обезьян на одной из ручек изделий.

 

Текстильная промышленность

Текстиль Чиму был представлен парчой, вышивкой, цветными тканями, вязаными изделиями. Иногда вещи были украшены перьями, золотыми или серебряными пластинками. Одежда Чиму: набедренные повязки, рубахи без рукавов (иногда с бахромой), небольшие пончо и туники. Вещи изготавливались из шерсти гуанако, ламы, альпаки или викуньи, а также из разноцветного хлопка. Краски делались из растений, орехов и минералов, а также из насекомых.

 

Текстиль культуры Чиму

 

Закат культуры Чиму

Культура Чиму существовала и развивалась до 1460г. (по другим данным - до 1470г.), когда была захвачена инками. Золото и серебро Чиму инки забрали чтобы украсить Храм Солнца в Куско. Последний правитель Чиму, Минчанкаман, был доставлен инками в Куско, где он женился на инкской принцессе.

Кстати, инки переняли кое-что у культуры Чиму, например, их ювелирное искусство.