Культура Чавин

Культура Чавин получила свое название от поселка Чавин-де-Уантар, расположенного в самом сердце Анд, на высоте более 3000 метров, где и был обнаружен ее очаг. Еще на ранних этапах изучения археологи предположили, что с начала своего возникновения и формирования в 1000-1200 гг. до н.э.  Чавин выступал важнейшим религиозным центром. Предположение основывалось на том удивительном факте, что в этот комплекс вели дороги со всех концов современного Перу, даже с крутых горных склонов и через непроходимую сельву. В пользу этого предположения также свидетельствует и полное отсутствие защитных укреплений и оружия в Чавине.

 

Ягуары Чавин

 

Архитектурные сооружения и их ритуальное значение

Чавин на протяжении многих столетий сохранял свой статус религиозного и паломнического центра и оказал огромное влияние на соседние культуры: чавинская культура получила распространение от Пиуры на северном побережье до Паракаса на южном побережье и Пукары в южных горах, став своего рода колыбелью цивилизаций, сформировавшихся в области Анд.

Чавинский религиозный комплекс состоял из ритуальных сооружений, пирамидальных строений, подземных коридоров, похожих на лабиринты, а также больших площадей, соединенных между собой лестницами. Центральное место в этом комплексе занимал древнейший храм, известный как «Храм большого копья». К изначальному строению храма позднее были пристроены еще два сооружения, сегодня известные под общим названием «Крепость» («El Castillo»). Эти постройки характеризует сложная система подземных коридоров.

 

Храм Большого копья

 

  • «Храм большого копья»

Монолит Лансон

В «Храме большого копья» центральная лестница (известная как «лестница ягуаров») начинается с самого верха и ведет к западной части круглой площади. Эта площадь диаметром более 20 метров расположена ниже уровня земли и окружена стеной высотой примерно 2 метра, которая состоит из камней с высеченными на них антропоморфными фигурами и изображениями ягуаров. Западная лестница включает в себя удивительную гидравлическую систему, предназначенную для создания звуков, напоминающих рев культового животного ягуара, с помощью попадающей в систему дождевой воды. Такое устройство свидетельствует о развитых знаниях чавинцев в области акустики и гидравлики.


В центре храма, в точке пересечения четырех подземных коридоров, расположено знаменитое гранитное копье (Лансон), давшее название храму. Оно представляет собой крупный монолит высотой 4,5 м, повернутый «острием» вниз, с высеченным на нем верховным божеством чавинцев, антропоморфным ягуаром. Изображенное на «копье» божество с головой ягуара, волосами из змей и пастью с двумя клыками смотрит на восток. Тело божества намного меньше его головы, а с пояса фигуры свисают две змеи. Фигура изображает хтонического ягуара (в отличие от ягуара небесного).

В чавинской культуре ягуар проявляет себя в трех ипостасях: как «небесный ягуар», олицетворяющей созвездие Ориона, как «дневной ягуар-солнце», изображаемый в виде антропоморфного ягуара с чертами кондора и змеи, и, наконец, как «ночной ягуар» в том виде, в каком он изображен на Лансоне в «Храме большого копья» с целью объединения небесных и хтонических энергий для поддержания равновесия земли и неба.

 

 

 

  • Храм «Крепость» (El Castillo)

На центральной прямоугольной площади комплекса El Castillo (также известного под названием «Новый храм») расположен каменный алтарь с высеченным на нем небесным ягуаром. Он представляет собой цельный камень с семью отверстиями. В день летнего солнцестояния, которое в зимнем полушарии наступает 21 декабря, семь звезд созвездия Орион отражаются в этих отверстиях, если наполнить их водой. Предположительно, в день летнего солнцестояния проводились разные ритуалы, центральное место среди которых занимал ритуал распространения первого луча солнца, который, проходя через специальный коридор, падал на Лансон, таким образом обновляя солнечные силы. В день солнцестояния приводилась в систему и гидравлическая система, генерирующая рев ягуара.

 

Крепость Кастильо

 

В центре площади El Castillo был найден и знаменитый обелиск Тельо, названный по фамилии нашедшего его в 1919 году преподавателя Тельо. Обелиск представляет собой огромный стержень с изображенными на нем двумя животными семейства кошачьих (мужская и женская особи) и разными фигурами, символизирующими солнце (кондор), луну (рыба) и созвездие Ориона (ягуар). Обелиск, по мнению исследователей, олицетворяет двуполое божество.

 

Среди археологических достопримечательностей чавинской культуры также стоит выделить «Портал соколиных», также известный как «черно-белый портал», северная часть которого сделана из черного известняка, а южная- из белого гранита. На ступени лестницы с западной стороны опираются две колонны из черного камня, на поверхности которых изображены соколы. Колонны дополнены двуцветным архитравом, на котором высечены семь соколов, часть которых смотрит на север, а другая - на юг. Внутренняя стена храма украшена каменными антропоморфными головами кошачьих, которые выполняли роль «хранителей» храма, подобно фигурам на антефиксах западных кафедральных соборов.

 

  • Стелла РаймондиСтела Раймонди

Стела Раймонди, еще один красивейший артефакт культуры Чавин, выполнена из цельного куска темного диорита и имеет высоту 1,95 м. Стела сочетает в себе все типичные символы чавинской культуры: ягуара, змей и антропоморфную фигуру. Вокруг изображенных на ней символов и их значения до сих пор ведутся споры, но большинство исследователей культуры Чавин сходятся во мнении, что на стеле вырезан Бог с двумя жезлами, образ которого является типичным для артефактов Андского мира в течение 2000 лет.

Почитание ягуара сохранилось до эпохи империи инков, и храмовый комплекс Чавин на протяжении многих столетий продолжал считаться святилищем и местом паломничества.

 

В наши дни раскопки в Чавин-де-Уантар продолжаются, и новые удивительные находки выходят из забвения на свет.

 

 

Ремесла Чавин

 

Ремесла чавинГлавной статьей экспорта из Чавина была непосредственно религия, основывавшаяся на культе ягуара с оскаленными клыками. В результате распространения этого странного культа отдалённый город Чавин превратился в необычайный центр религиозного ремесла, благодаря чему по всему древнему Перу распространились образцы характерного искусства Чавина. 

Именно высокий художественный уровень найденных в Чавин де Уантар артефактов, а не сложность и необычность построек, произвели сильное впечатление на учёных и подвели к выводу о том, что культура Чавин составляла основу цивилизации северных и центральных районов Перу, а сам город служил религиозным центром.

Чавинская цивилизация достигла небывалых высот для своего времени и имела достижения в таких сферах, как металлургия, температурный контроль и т. д. Чавинцы добились успехов в создании великолепных ювелирных изделий из золота. 

Чавинцы одомашнили животных - лам они использовали в качестве вьючного скота.